楞嚴經：七處徵心
七處徵心」是《大佛頂首楞嚴經》卷一的核心內容，記載佛陀與阿難尊者關於「心在何處」的七次問答。此段經文的目的不在於找出心的物理位置，而是透過層層破斥，讓修行者認識到：我們日常認知的「心」（能思惟、能分別的識心）是虛妄不實的，而真正的「常住真心、性淨明體」周遍法界，無所謂在或不在。這是「破妄顯真」的重要...
七處徵心
楞嚴經七處徵心：心在何處的千古問答
七處徵心」是《楞嚴經》卷一的核心章節，記載佛陀與阿難之間關於「心在何處」的經典對話。「徵」即質問、追問之意。佛陀透過七次詰問，逐一破斥阿難對「心」的各種執著，目的是「破妄顯真」——破除眾生對妄心的執取，顯發本具的真心妙性。此章節被視為修行入道的基石，引導行者認識心性的本質。 有一天，阿難托缽乞食時，...
楞嚴經七處徵心：真心與妄心的入門探究
七處徵心」是《大佛頂首楞嚴經》卷一的核心段落，記載佛陀與阿難尊者關於「心在哪裡」的經典對話。佛陀透過七次徵問，逐一破斥阿難對心的執著，揭示眾生認賊為子、迷失真心的根本問題。這段經文是理解佛法「真心」與「妄心」區別的入門，也是楞嚴經「破妄顯真」教義的具體展開。 阿難尊者在托缽乞食時，經過一娼妓家，被摩...
楞嚴經研究：七處徵心 - 心在何處的根本探問
七處徵心」是《大佛頂首楞嚴經》卷一的核心對話，記載佛陀與阿難關於「心在何處」的深刻探討。阿難因被摩登伽女以咒術迷惑、險些破戒，回到佛陀座下悔責自己「多聞不務實修」，懇求開示修證法門。佛陀遂七次徵詰阿難的識心所在，每次皆予以破斥，目的是「破妄顯真」——破除眾生執著妄心為真的根本迷惑，顯現本具的妙明真心...
十番顯見
楞嚴經研究：十番顯見 - 見性不動的十重開示
十番顯見」是《楞嚴經》繼「七處徵心」之後的核心教義，出自明代交光真鑑所注《楞嚴經正脈疏》。在「七處徵心」破除阿難對心的七種妄執之後，佛陀進一步透過十次開示，藉「見性」作比喻，顯發眾生本具的真心本性。這十番開示以層層遞進的方式，闡釋見性的十大特質：獨立於感官與外界、常住不滅、超越時空與現象界、無礙周遍...
二決定義
楞嚴經研究：二決定義 - 從破妄到修證的關鍵心法
二決定義」是《大佛頂首楞嚴經》中極為重要的修行指導，出現在佛陀為阿難開示「七處徵心」與「十番顯見」破妄顯真之後。「決定」意為斷然不易、確切無疑。如來令阿難甄別真妄，一以審因心果覺之異同（第一義），一以審煩惱根本之生起（第二義），此二義為初心行者入道之根本綱領。 阿難尊者自述：「大雄大力大慈悲，希更審...
二十五圓通
楞嚴經研究：二十五圓通 - 觀世音菩薩耳根圓通法門
二十五圓通」是《大佛頂首楞嚴經》卷五、卷六的核心內容，記載二十五位聖者各自陳述證入圓通的法門。佛陀詢問在場諸聖：「最初發心，悟十八界，誰為圓通？從何方便，入三摩地？」二十五位聖者依次說明自己由六塵、六根、六識、七大入手修證的經歷。最終，文殊菩薩奉佛命揀選，判定觀世音菩薩的「耳根圓通」最適合娑婆世界眾...
四種清淨明誨
楞嚴經研究：四種清淨明誨 - 修習禪定的根本戒律
四種清淨明誨」出自《大佛頂首楞嚴經》卷六，是佛陀開示的修行禪定的四種根本戒律：戒淫、戒殺、戒盜、戒妄語。佛告阿難：「汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」此四誨不只是行為規範，更是進入三摩地的必要基礎。若不持守，縱有禪定現前，仍將墮入魔道、邪道，失...
楞嚴咒
楞嚴咒修持指南：從入門到日課實踐
楞嚴咒（梵語：Śūraṅgama mantra）出自《大佛頂首楞嚴經》卷七，全咒分為五會，共計 427 句、2620 字，是漢傳佛教最長的神咒，被譽為「咒中之王」。唐代天竺僧人般剌密帝漢譯此咒，現已成為漢傳佛教寺院早課的首要誦持內容，在佛教修持中具有極為崇高的地位。 --- 譯者：唐代天竺僧人般剌密...